Kaunokirjallisuus itsessään on kiistämättä aina
vähintäänkin jonkinlaisen luovuuden tuotos, mutta katoaako luovuus jonnekin,
kun kaunokirjallisuuden analysoiminen viedään tasolle, jossa
hallitsevat teoreetikot, metodit, tieteenkaanonit, käsitteet ja niiden tarkoista määritelmistä kiistely? Tällaisia kysymyksiä huomaan joskus pohtivani, jos tunnen
uupumusta esimerkiksi vieraskielistä kertomusteoreettista artikkelia
lukiessani. Jos inspiraatio on kateissa, voi kirjallisuudenkin tutkiminen
tuntua varsin mekaaniselta touhulta.
Inspiraatio
voi syttyä jostain hyvin pienestä asiasta. Yksi virke keskellä romaania
saattaa aiheuttaa oivalluksen uudesta tulkinnasta ja teorian soveltamisesta
aineistoon. Edellistä ja ensimmäistä artikkeliani kirjoittaessa tällainen kohta
löytyi Bo Carpelanin ”Urwind”-romaanista (suom. Alkutuuli): “Each
year is a snowflake, it blows around between now and the past” (Urwind, 10).
Lainasin kohdan tähän englanniksi, vaikka alkuperäinen teos onkin
ruotsinkielinen, sillä luin kyseistä artikkelia varten teoksen
englanninkielistä käännöstä. Näin ollen juuri tuo virke, tuossa muodossaan,
tuolla kielellä oli inspiroitumiseni avain.
 |
Joskus voi tuntua, että aika lentää sudenkorennon siivillä. |
Lainaamassani kohdassa vuosi ajan jaksona
rinnastetaan metaforan avulla lumihiutaleeseen. Länsimaisessa yhteiskunnassa
aika on tyypillisesti jotain, jota mitataan hyvin tarkasti ja objektiivisesti.
Sekuntit ovat tietyn mittaisia, ne muodostavat aina samanmittaisia minutteja ja
tunteja. Myös ajan järjestys on muuttumaton ja lineaarinen. Etenemme pisteestä
a pisteeseen b. Kuitenkin ihmisen subjektiivinen kokemus ajasta on monesti toinen.
Usein puhutaan esimerkiksi ajan kulumisesta kuin siivillä tai vastaavasti ajan
matelemisesta. Lisäksi ihminen palaa menneeseen aikaan muistoissaan ja unissaan
ja kiertää kokemuksissaan eräänlaista kehämäistä koukeroa menneisyyden eri
tasojen, nykyhetken ja tulevan välillä. Kyseinen katkelma Carpelanin tekstistä
korostaakin juuri subjektiivista ja epälineaarista aikakäsitystä. Lumihiutale on kevyt ja liikkuu pienenkin
tuulenvireen voimasta suuntaan ja toiseen. Carpelanin metaforassa eri suunnat
ovat ulottuvuuksia ajassa ja puhaltavan ilmavirran taas voisi rinnastaa yksilön henkilökohtaiseen kokemukseen tai ajatuksen kulkuun eri assosiaatioiden välillä.
Tällä tavoin Carpelanin luoma minäkertojahahmo Daniel puhuu lineaarista
aikakäsitystä vastaan. Tämä metafora peilaa myös romaanin
kerronnallista rakennetta: teksti muodostuu päiväkirjamerkinnöistä ja kerronnan
hetkessä tapahtuvasta pohdiskelusta, josta tehdään koukkauksia menneisyyteen.
Erilaiset esineet ja tilat tai muut assosiaatiot laukaisevat muistoja, joihin
sukelletaan kerronnassa hyvin kokonaisvaltaisesti ja aistivoimaisesti. Ne ikään
kuin koetaan uudelleen.
Mutta mitä merkitystä edeltävällä ajatusketjulla sitten on?
Vaikka kirjallisuudentutkijana tavoitteenani on päästä mietiskelyä pidemmälle
ja luoda uutta tietoa, ei tätä tekstistä inspiroitumisen ja omien
ajatusten sanallistamisen vaihetta pidä väheksyä. Se on pohdiskeluun taipuvaiselle erittäin
mielenkiintoista, mutta lisäksi sillä on olennainen paikkansa hyvin teoreettisessakin tutkimusprosessissa.
Lähtökohtani kirjallisuudentutkimukseen on se, että
haluan tehdä sitä nimenomaan kohdetekstilähtöisesti. Haluan ensin vaikuttua ja
kiinnostua tekstistä itsestään ja miettiä mahdollisimman omaehtoisesti, mitä
sanottavaa minulla on siitä. Tämän jälkeen myös viisaiden teoreetikkojen
tekstien lukeminen tuntuu mielekkäämmältä. Löydän teorioista paremmin kosketuspintaa,
kun olen ensin saanut itse tehdä vapaata ajatustyötä. Toisten
kirjallisuustieteilijöiden tekstien lukeminen vie omia ajatuksia pidemmälle ja
auttaa ymmärtämään kohdetekstiä uusin tavoin ja erilaisia konteksteja vasten.
Tavoitteenani on siis löytää kirjallisuustieteellisiä teorioita soveltamalla linkki oman pohdintani ja jonkin laajemman kokonaisuuden välillä. Tämä
voi
tarkoittaa yhteyttä johonkin teoriaan ja siihen liittyvään tutkimukseen,
tiettyyn kirjallisuuden tai ylipäätään kulttuurin ilmiöön. Nämä yhteydet
esiintuomalla ja niitä kommentoimalla taas osallistun tieteelliseen
keskusteluun, jonka tarkoituksena on viedä tiedettä eteenpäin.
Kenties tieteellisen artikkelin lukeminen tai edes
siitä kirjoittaminen ei välttämättä ole luovaa. Kyse on kuitenkin mielestäni
siitä, kuinka teoriaa käyttää. Tutkiminen on asioiden tarkastelua, yhdistelyä,
soveltamista ja uuden oivaltamista. Väittäisin, että oivallusta ei synny ilman
luovuutta. Soveltaminenkin vaatii omaa ja ennakkoluulotonta ajattelua.
Jopa asioiden yhdistely ja tarkastelu voivat olla luovia prosesseja, joita ei tarvitse
suorittaa tietyn mallin mukaan jonkinlaisena tutkijarobottina toimien. Kirjallisuudentutkimuksella
on mielestäni suuri potentiaali olla luovaa ja kaavoihin kangistumatonta
toimintaa. Tällä alalla on aineistonaan valtava luovuuden arkisto, mikä tekee siitä
ja taiteentutkimuksesta ylipäätään varsin erityislaatuista luovuuden
näkökulmasta.
 |
Myös Salvador Dali kommentoi teoksissaan
väitettä ajan peräänantamattomuudesta. |
Sitä, mihin päädyin edellä kuvaamastani inspiroitumisen
hetkestä, en lähde tässä referoimaan. Ne, joita tämä asia kuitenkin kiinnostaa,
voivat myöhemmin lukea aiheesta artikkelistani, jonka otsikko ainakin tällä
hetkellä on seuraavanlainen: “Between now and then. The representation of time
in Bo Carpelan´s novels Urwind and Berg”. Kun artikkeli julkaistaan, laitan
tänne blogiin tiedon siitä, miten siihen pääsee käsiksi.
Kuvien lähteet:
http://www.edudemic.com/time-banking-combining-time-kowledge-empower-educational-ecosystem/
https://www.blendspace.com/lessons/atd4unCTxC-ltw/salvador-dali-madman-or-genius